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כֵּיצַד. מָשַׁךְ הֵימֶנּוּ פֵרוֹת וְלֹא נָתַן לוֹ מָעוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזֹר בּוֹ. נָתַן לוֹ מָעוֹת וְלֹא מָשַׁךְ הֵימֶנּוּ פֵרוֹת, יָכוֹל לַחֲזֹר בּוֹ. אֲבָל אָמְרוּ, מִי שֶׁפָּרַע מֵאַנְשֵׁי דוֹר הַמַּבּוּל וּמִדּוֹר הַפַּלָּגָה, הוּא עָתִיד לְהִפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל שֶׁהַכֶּסֶף בְּיָדוֹ, יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה:

Como assim? Se ele (o comprador) tirou frutas dele e não deu dinheiro, ele não pode desistir. Se ele lhe deu dinheiro e não tirou frutos dele, ele [ou seja, cada um] pode desistir. [Esta é uma ordenança dos sábios. Pela lei da Torá, a aquisição dos efeitos do dinheiro, como encontramos em relação à hekdesh (propriedade consagrada): "E ele dará o dinheiro e será dele." (Ver Levítico 27:19). E por que eles disseram que puxar a aquisição de efeitos, mas não dinheiro? Um decreto, para que o comprador não deixe sua compra na casa do vendedor por muito tempo, e um incêndio acenda nas proximidades do vendedor, e ele não se esforce para resgatá-lo. Portanto, ele foi colocado em seu domínio (do vendedor), para desistir da venda, se ele desejar. Para que, se ele aumentar em valor, o fizer em seu domínio, e ele poderá desistir da venda e ganhar com isso. Sendo considerado dele, ele se esforçará para resgatá-lo.] Mas eles disseram: "Aquele que exigiu punição aos homens da geração do dilúvio e da geração da Torre de Babel.— Ele está destinado a punir exatamente quem não cumpre sua palavra. "[Embora ele possa desistir, (se o fizer), ele é amaldiçoado em beth-din e disse:" Aquele que exigiu punição da geração da inundação, e a geração da Torre de Babel, e os homens de Sodoma e Amora, e dos egípcios, que se afogaram no mar —Ele está destinado a punir com exatidão quem não cumpre sua palavra ", após o que ele (o vendedor) devolve seu dinheiro.] R. Shimon diz: Quem detém o dinheiro tem vantagem. [R. Shimon se refere aqui ao as palavras do primeiro tanna, a saber: "Se ele lhe deu dinheiro e não tirou frutos dele, ele (o vendedor ou o comprador) pode desistir". R. Shimon chega para nos dizer que, às vezes, quem segura o dinheiro (ou seja, o vendedor que recebeu o dinheiro) tem vantagem, e ele pode confirmar a venda, se desejar, sem que o comprador possa desistir.Como em um caso em que a história superior do comprador é alugada para o vendedor, caso em que, se o vendedor deseja que a venda seja confirmada, o comprador não pode desistir, mesmo que ele não tenha sacado o dinheiro.Por que os rabinos disseram que a compra de efeitos de puxar é um decreto? ao comprador: "Seu grão foi queimado no andar superior." Mas aqui, onde o andar superior pertence ao comprador, se um incêndio se acender, ele eu mesmo se esforçará e recuperará. A halachá não está de acordo com R. Shimon. Mas, mesmo que a história superior do comprador seja alugada ao vendedor, desde que ele não seja revertida, tanto o comprador quanto o vendedor poderão desistir.]

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